日期：2020-12-30 13:06:23

六九、鳳舞九天 22

戰後，潘黨建議楚證hong王修築京觀以宣揚此次勝利的輝煌成就，傳名於後世。

在此有必要提醒大家，切莫望文生義，看到“京觀”兩字就以為是帶有亭臺樓閣式紀念碑、勒功碑什麼的，它是一箇中國古代的軍事專業術語。所謂京觀，又稱武軍，乃是為炫耀武功、恫嚇敵人，而把敵方將士的屍體或者首級收集起來，堆在大路旁，蓋土夯實，修築成一個或數個金字塔狀的高大土堆。

這種建築，帶有強烈的視覺衝擊力和磅礴的心理威懾力，但其性質是極端不人道的。

楚證hong王不屑於如此表功，反而語重心長地圍繞著什麼是武功這一命題闡述了自己的一番見解：“你知道什麼是‘武’嗎？從文字構造上講，止戈為武（止、戈二字合起來為武字）。昔年周武王克商後作《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆於時夏，允王保之。’（出自《周頌時邁》其意為：收拾干戈，包藏弓箭，我追求那美德，陳於這《夏》樂之中，以求永保天下）又作《武》，卒章曰‘耆定爾功。’（鞏固你的功業）三章曰：‘鋪時繹思，我徂維求定。’（《周頌賚》發揚文王的美德，我前去討伐紂王只為安定天下）六章曰：‘綏萬邦，屢豐年。’（《周頌桓》安定萬邦，常有豐年。）所謂武功，就是禁除殘暴、消滅戰爭、保有天下、鞏固功業、安定百姓、調和諸國、豐富財物。做到了這些，才能讓後代不忘祖先的顯赫功業。現在我讓兩國將士暴屍荒野，這是殘暴；炫耀武力威脅諸侯，戰爭便沒有停止；既沒有消除暴行，又沒有消滅戰爭，怎能保有天下？晉國雖敗，可還存在，我們又如何能夠鞏固功業呢？施政過程中違背民意的事還有很多，民眾又如何能夠安定？不靠德行而僅憑強大的武力爭霸諸侯，又如何調和諸侯？乘人之危以佔取自己的利益，趁人之亂以換取自己的安定，又如何能豐富財物？武有七德（禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財），我一樣都不具備，又拿什麼來昭示子孫後代？況且古代的明君只有在討伐無德的國家且誅滅了大奸首惡後，才築京觀以懲戒罪惡的行為，如今晉國並非有罪，我憑什麼修建京觀？我看啊，還是在黃河岸邊修建先君神廟，告之以捷，完事了早日班師回朝吧！”

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