項述初時猜測事情無法善罷，只待有人報官，自己便帶著陳星衝出去，廳內雖人數眾多，卻都是文人，不是自己一招之敵，顧全謝安面子不下重手，也就罷了。孰料陳星君子動口不動手，幾句話就把在場人等統統問住，看樣子情況似乎還不太糟，只是這問答，著實也讓項述有點費解。

王羲之笑道：“在座的各位都是人，這還用得著問麼？”

陳星想了想，說：“在我看來可未必，要知道自己是什麼，首先得說清楚這東西的定義，否則又怎麼用來定義自己呢？”

“說得對啊。”謝玄也被陳星給忽悠進溝裡了，人者萬物之靈也，這是自古以來就有的說法，可要如何給人下個清晰準確的定義，哪怕是先賢大聖，也有所不能。

於是廳內靜了一會兒，有人便道：“七尺之骸，手足之異，戴髮含齒，倚而趣者謂之人。”

這是《列子·黃帝》上的一句話，陳星想也不想就駁倒了他：“那八尺的怎麼說？三尺的怎麼說？小人不是人麼？”

“生而具雙手雙腳，頭顱一樁者謂之人。”先前最先叫囂著要“報官”的文人開口道。

“那麼生來缺一手一腳的怎麼說？”陳星笑道，“誰若說戰場上斷了手足的將士就不是人了，我第一個不服。”

謝安道：“生而具三魂七魄者，無論形體，俱謂之人。”

謝安這句可以說是在玄學上點出“人”的本質了，當即滿座頓悟，讚歎不已。陳星卻道：“那麼對一個人來說，三魂七魄不復存在的話，就不再是人了。”

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