古陽四子中如今只有楊孟君還留在臨安城裡，外地士子對楊孟君的印象大多還停留在一襲白衣持酒而立朗朗一首《江山賦》的時候。雖然楊孟君之後白衣破敵三千甲，更在重陽宴上奪的頭籌，但那些江南道士子還是對楊孟君在曲水流觴上面的表現更加欽佩一些。

江南道文風極盛，重文輕武的觀念的深入人心，舊大唐時國都在長安，離塞北苦寒之地也極為接近。所謂“天子守國門，君王死社稷”也正是如此，當時長安城附近的風俗是比較重武輕文，和如今的江南道截然相反。

一些外地士子本來抱著結交一番的心態想來拜訪楊孟君，甚至有一些去年的時候在揚州已經見過少年，自以為有些舊情，紛紛來到永南巷小院這裡，但方瑤都以楊孟君身體欠佳為由婉拒了過去。不管來者有何背景和朝中哪位大臣有甚淵源，全部拒見。雖然如此，但那些士子卻並不覺得有什麼遺憾，能一睹方瑤佳顏也算不虛此行。

舊大唐境內的子民如今大多還是以唐人自居，對繼承了舊大唐底蘊的南唐政權，平民百姓還是有很深的眷戀感的。因此對於南唐舉辦的這次科舉，那些心屬大唐的子民紛紛響應，家中但凡去過私塾讀過些許聖賢書的後生晚輩，不惜傾盡所有家財也要讓其來臨安。

離科舉正式開始還有半個月，臨安城內人數再次到達一個新的高峰，甚至有些年過不惑的中年人也紛紛來此。李毅對此既欣慰也感嘆，下令讓國子監騰出一半學子宿舍給那些尚無落腳之地的外地士子暫時住宿。

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