參禪一道，姚曉依自然一知半解，但這做人的道理卻是解釋得足夠清楚。禪中徹悟的結果是，“看山仍是山，看水仍是水”，但此時之山此時之水，早已不是彼時的山與水，正如眼前的河流，奔流不息，轉瞬即是另一番模樣，何來“仍然”之說。可見，參禪的境界怕是該再提升一個層次，即第四重，“看山不再是山，看水不再是水”，時間永不停息，再看眼前山與水，已不再是幾千分之一秒之前的那個山與水。

想到這兒，姚曉依稍有頓悟，智者留給老人這句話，怕是另有玄機。

繼續向前，突然又一個難題擺在她的面前。前面不遠的出現了一個分岔口，河道一分為二，一條順沿河南下，另一條則呈45度的夾角往東南向分道揚鑣而去。

唐濟老人提供的手繪地圖上，沒有標註有河道有分流的情況。姚曉依將木筏撐到岸邊靠住，取出地圖再看一下，沒錯，地圖上沒有標註有任何分岔口，從起點到終點，就一根用紅筆畫出來的蜿蜒的曲線，

從後面密道的出口出發，一路南下，河道從沒有分岔，斷沒有走錯路線的可能。那麼，眼前突出出現的分岔又是怎麼回事？

姚曉依想起唐濟老人在遺書中提到，他曾數次南下尋找無果，還寫到“此地圖亦老身憑記憶所畫，恐是有所偏差”，那麼，會不會是老人根本就沒有達到過眼前這個位置？

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