如此一來，大明和歐洲終究是要在自然資源分配上形成對抗局面，除非歐洲人願意接受大明的統治。

除了資源之外，歐洲人的意識形態狂熱也註定無法與大明共存。

他們敵對一切非自己主流的思想，這點從他們與阿拉伯人的戰爭、燒死異端，以及禁止明、日等國教徒祭祖就能看出。這種意識形態上的潔癖，在華夏只有法家才出現過。從法家的結局上也能看出華夏文明對此的態度。

確立了泰西是潛在敵人之後，大明當然也有了防備。

首先是奉教士大夫在仕途上的限制，依照名單進行稽核。對於敏感的兵部、禮部、吏部，更要對相關官員進行背景調查。哪怕與奉教士大夫往來密切都會被排除出去。

其次便是戰略上部署，也就是王恬此來的主要目的：對美洲據點計劃進行最後的感性經驗提取。

“如果西班牙人佔據了美洲，我朝從永王海峽直到東瀛、琉球，乃至澳洲，都不安全。”王恬道。

永王還是第一次接受這樣的思想灌輸。在他之前出使歐洲的時候，大明與歐洲還是“好朋友”。無論歐洲貴族還是大明權貴，都對彼此抱有好感。此刻得到如此顛覆性的認知，頗有些不能適應。

“同樣，如果我們佔據美洲，對泰西歐洲則是兩面鉗制。”王恬在空中畫了個圓圈：“與鄂圖曼人結盟。從陸地威脅歐羅巴東部，以美洲為基地，從海洋威脅其西部。則泰西人註定只能蜷縮在自己的土地上。”

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