羅桑丹貝堅贊踱步在庭院之中，即便有十餘世修行，也無法解開這個死結。

對他而言，看著蒙古族人與天兵開戰是最下策，因為漢人人多，蒙古人少，即便雙方死傷參半，蒙古人也耗不起。

因為車臣部這個變數，許多喀爾喀部族都不願意與明軍生死相搏，更希望能夠開立集市，交易商貨。這是人心所向，若是自己用佛門的影響力逼迫他們，他們甚至可能會和林丹汗一樣背棄黃教，改投其他教派。

固始汗用武力幫助格魯教在拉薩成為了佛教領袖，但不可能剷除其他各派的勢力。如果黃教不肯接受明廷的盟約，大寶法王那邊肯定十分樂見。

大寶法王是成祖御封的藏僧，其封號為“萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛”，統領天下釋教。從派系而言，大寶法王是噶舉派上師，因為僧人的僧裙中加有白色條紋，後人學者又俗稱“白教”。

黃教在烏斯藏的崛起，大勢擴張，自然是其所不樂見的。

誠如此時藏地的政治生態，宗教領域的擴張直接導致領地面積、僧眾、民眾、廟產和稅賦的爭奪，所以相信佛教是寬容、祥和的人，顯然不知道當時宗教之爭的殘酷。

為了讓羅桑丹貝堅贊知道大明還有備選，僧錄司專門派出漢地名僧前往拉薩楚布寺拜謁大寶法王。並且流露出請大寶法王入京，與羅桑丹貝堅贊這位大光明法王辯經的意圖。

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