劉宗周與皇帝問對之後，對皇帝在經義學問上的底細已經十分清楚了，而且又從翰林故交中知道皇帝真正求學還是聽吳甡講了點。他搖頭道：“今上最讓人詫異的便是這點，恍若天成。”

黃宗羲不解。

“要將聖人言行付諸日用，這份功力談何容易？”劉宗周道：“多少所謂名儒，口上論理則辯才無礙，事上見性則矇昧不明。我觀今上並不曾習得章句，且雜學斑駁，不見大道，但行事言論，常暗合聖教真意，豈非天成？”

徐梁前世雖然沒有鑽研過儒學禮教，整個社會也缺乏這樣的大風氣，但儒教思想已經深入到了每個人骨髓之中，對所有中華兒女的價值觀、人生觀都隱隱作用。甚至於許多叫囂著反儒反孔的鬥士，他們本身用的也是儒生的思維邏輯，並未見有新意。

對於在國子監教育皇子一事，徐梁本人也沒意識到與儒教有什麼關係，更沒想到“不遷怒，不貳過”。

他當時腦中很簡單，男子漢大丈夫就要承擔責任。品味自己種下的果子。

僅此而已。

這不但在明代是正確的思想，在徐梁前世也同樣被人奉為真理。恐怕只有愚夫愚婦會亟亟將孩子抱起來，然後裝模作樣敲打樹根地板，哄孩子高興。

“師尊似乎並不以此為幸？”黃宗羲道。

“不遷怒，不貳過的並不只有顏子，還有秦穆公呢。”劉宗周說著。看了看窗外，又道：“今上遲遲不開經筵，非是好學之君。規諫天子正是我輩應盡之責，恐怕日後君臣未必相得。至於儲君，還是要從小教育，以期成為一代明主。”

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