除此之外，在三郎陛下眼中，商賈是不可信的，最起碼是有很大一部分商賈是這樣的，他們為了利益，可以無視家國，比如將大唐的鐵器販賣到突厥，這對於朝廷來說是絕對無法容忍的。

可是馮元一知道，對於任何問題，都需要辯證的來看，就好比三郎陛下的臣子們，文武百官，有清官也會有貪官，商賈也是一樣，有遵紀守法的，也有為了私利違法亂紀的。

可是任何時候，我們都不能因為有好的一面存在，就直接否定他們存在的價值，如果大唐沒有了商賈，社會將會倒退到什麼階段？

這一點，是馮元一在宣傳商賈之道時，重點提到的一個點，就是要讓三郎陛下以及宰相們，認識到他們看到的商賈存在的問題只是一部分，或者說是不全面的，商賈自有商賈存在的道理。

而為了讓三郎陛下以及宰相們更能接受自己宣傳的思想，馮元一特別把增加產品附加值甚至創新產品的商賈，與那些投機倒把的商賈區別開來，有了對比，三郎陛下就能夠清楚的認識到商賈的作用。

人的認識都會存在侷限性，就好比我們站在1949年，絕對想不到2019年的今天社會是什麼樣子，而同樣的，作為生活在封建制度下的王朝和人們，又如何能夠跳脫於這個時代之外，看到千年以後歐洲的機械革命帶來的資本主義是如何的瘋狂。

三郎陛下與他的臣子們，能夠參考的只有覆滅在歷史長河中的前王朝，夏、商、周、秦、漢，可這些時代與大唐又有多大的區別呢，只不過是從奴隸制進入到了封建制而已，除此之外呢？他們想象不到千年以後的資本主義的到來。

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