尚書省亭子裡，幾位宰相交頭接耳，“鄭元不抵事，敗矣。”

果然，鄭元在接下來又被柳宗元犀利地打斷，他的聲音十分洪亮，踱步的同時配合手勢，極富感染力：“三代之治不可復也，五等爵制更是泥古不化。天地初始，人和草木禽獸雜處一起，論爪牙不如野獸鋒利，論羽毛不如飛鳥輕捷，所以想要生存下去，就不得不借助外物，但外物則是有限的，故而人和人之間就產生爭鬥，為了調解爭鬥，人們也就不得不推選聰明、強壯、有道德的人出來，並慢慢信服、跟從對方，由是聖人才產生了。聖人制定了道理，大部分人是聽從的，可還有些冥頑不靈的卻抗拒，所以聖人就要懲罰這些人，由是君長、刑罰、政令、軍隊便應運而生。在這些東西的作用下，人群慢慢形成許多諸侯，諸侯間的鬥爭又催生許多方伯、連帥，最終方伯和連帥間推舉出來天子，將整個天下交給他來統制，這便是勢，絕非是什麼先賢聖人所決定好的。

封建，也非是聖人意也，同樣是勢使之然也。周有天下，列土田而瓜分之，建數百諸侯，五等爵位，環繞王畿四周，如輻集，如輪運，諸侯們對內合在一起朝覲天子，對外則分散各地為天子守土，難道是周公所決定的嗎？不是，是周公根據當時的勢所制定出來的。只因週一開始便是和諸侯共天下的，不得不採取分封制，沒過很久，諸侯便尾大不掉，天子威權日漸衰微，到周夷王時，他就得下堂來迎接諸侯，到周宣王時雖東征西討，企圖恢復古制，可依舊無法挽救勢頭；於是幽王、厲王時不得不東遷，淪為和諸侯一班，接下來的諸侯，有問九鼎輕重的，有用箭射天子肩膀的，有公然綁架天子大臣的，還是逼迫天子殺害自己忠心臣下的。整個天下爭鬥不休，所以一些人空言周有八百年的國祚，可依我看來，周早已滅亡，其後不過是諸侯之上的一個空名屍骸罷了！那麼，人人都說堯舜禹為聖賢，要復古，那為何禪讓還是變為世襲；其後人人又都說湯武周公為聖賢，也要復古，那為何周制最終還是禮崩樂壞，最初分割為十二國，其後又化為七雄，定一於秦呢？這聖賢的仁心，到底能不能比得過天下的大勢呢？”

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