而且那頭飛熊紐，用了浮雕和鏤空雕刻，十分精緻，熊身做拱橋裝，四肢分別伸出，對應印章的四個角，後背上又伸出一對羽翼，緊緊貼在身上，這樣既能體現展翅翱翔，又不會影響印章的攜帶。

將印章反轉，葉然看見印章底部，刻著“香祖之印”四個字，其中“香祖”是陽文，“之印”為陰文，字型為繆篆，造型古樸端正，勾畫的非常嚴謹。

所謂陰文，是印章上或某些器物上，所刻或所鑄的向下凹的文字或花紋，也稱為“白文”；所謂陽文，則是與陰文相對，印章或某些器物上，所刻或所鑄的向上凸的文字或花紋，也稱為“朱文”。

至於繆篆，解釋起來就有些麻煩了，簡單來說，是漢代摹制印章時，用的一種篆書體，為王莽六書之一，通常用以摹刻印章，也稱“摹印篆”。

看完這枚印章後，葉然心沉到了底，因為這枚印章，無論從規制、紋飾、鑿痕，亦或是材質，都是清初仿漢代的印章。

且不說這枚印章，是否真是名人遺物，僅憑清初這塊牌子，也最低上萬塊錢。

本來抱著滿滿信心，以為能穩贏徐胖胖，藉此說服他重新加入團隊，卻不想幾年不見，徐胖胖也有了這麼大長進。

剛出山就折在徐胖胖手上，難道真是天意？

葉然不是沒想過，用天耳通來驗證真假，可他今天已經用過三次天耳通，決不能再用第四次。

更何況，這枚印章在他手裡，不管怎麼看都是真品，就算用天耳通驗證真假，又有何用？

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