就連原本屬於黨人的孔融，亦因很快使得文化傳播出現爆發性增長、普及，而號召天下人支援劉備。從此，天下讀書人即便政見不合，也都稱讚劉備印刷諸經為興盛文教之壯舉。

鄭益恩、孔融看不到，古文經血對今文經的勝利，又何嘗不是漢字的巨大勝利！

文化和歷史到底用字形狀為基礎？還是以口音、拼音為基礎？

倒不是劉備學術上有多高明，而是從後世穿越而來，多了兩千年知識，能夠從更長的歷史視野來看問題，深感字形遠遠比字音重要得多

——子不聞大毛、二毛皆斯拉夫，而兄弟鬩強。同屬法蘭克幾國，打了兩次世界大戰。

根本在於歐美以字音為語言基礎，導致各地方言紛紛成為文字，不同的文字又各自成為不同的歷史，互相看不懂對方歷史，又豈能互相認同？

今文經學又何嘗不是這樣，口耳相傳，導致流派師承眾多，社會思想形態散亂，各州各郡各自矛盾。若任其發展，百年之後，揚州人豈能看懂關西著作，幽州人不會認同交州同屬一國……

相比拼音和口傳，漢文字，才是世界最偉大的語言啊！

古文經書自百年前之夾壁、地底發掘而出，部分理念就免不了陳舊、不合時宜，甚至故步自封，流派也博雜，內容必然良莠不齊

反過來看，經過去蕪存菁, 卻有百花齊放的可能。經劉備刻意引導下，演變出至少兩大流派，一派最重視格物，探究萬物之規律以致知，另一派重視“本心”“良知”，強調格物要正心誠意從本心、從良知探索規律以致知。

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