流傳於日本的六朝文獻中，把冉閔寫為染閔或梁閔。

京都府東山區青蓮院珍藏的《觀世音應驗記》，即南朝劉宋時期的善本，其第三條“鄴西寺三胡道人”把冉閔寫作染閔。大阪府天野山金剛寺所藏的《佚名諸菩薩感應抄》亦有該條，並且也寫為染閔。至於梁閔，相信乃染閔的誤抄。

出土文物與歷史文獻相互佐證，武悼天王極有可能叫染閔，後來訛傳為冉閔。

第二個問題，墓誌裡的染睿跟冉智是什麼關係？老狼以為，他們是同一個人。

《晉書》為了避諱李淵和李虎，寫劉淵為劉元海，叫石虎作石季龍；至於小人物，則直接把淵字改為深或泉、虎字改為武或虔。例如，蕭淵業成了蕭深業、韓白虎變為韓白武。同理，東晉末年有個人叫王睿，弟弟王懿；因冒犯司馬睿和司馬懿的名諱，兄弟倆只好以字相稱。

王睿要避諱，染睿也是如此；因而染睿成了染智，後來誤為冉智。書證在《魏書》裡，列傳八十三記載“閔太子睿固守鄴城”-《魏書》直寫冉智為冉睿。考古還發現，染華墓誌關於染睿“海冥縣侯”的描述，正好同冉智的封爵相符。所以根據史書和考古資料，染睿就是冉智。

從墓誌內容看，染睿的子孫倖存了。染睿的小兒子染興得到豁免，後來以耄耋高齡在北魏擔任安遠將軍、殿中給事、蒲陰伯。因此，染閔的血脈還在世間延續。

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