日期：2020-11-09 10:46:17

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原繁，作為自鄭武公時代就進入鄭國政壇的元老級人物，曾經親眼見證了鄭莊公殺弟囚母，也曾見證五國伐鄭等一系列鄭國發展歷程中的重大事件，也眼看著莊公的四個兒子走馬燈似的上臺下臺活著或者死去。作為一個臣子，原繁做到了恪盡職守，不管誰來當國君，都謙虛謹慎，盡到一個老臣的本分，努力做到對國君和國家的忠誠。但是，鄭厲公高調回歸之後，對於原繁這十七年來恪盡職守，拒自己於國門之外的行為大為光火。如果鄭厲公是齊桓公那樣的雄主的話，與原繁和解就能夠收買一大部分鄭國朝臣的人心，但鄭厲公十七年來的逃亡生涯堪稱是命懸一線，使得他沒有那個氣度。鄭厲公的想法是歷數其罪，讓原繁跪倒在自己面前瑟瑟發抖，祈求一條生路，就像傅瑕那樣。殺與不殺，選擇權完全在自己手中，完全在於自己立威的需要。但是原繁卻沒有給他這個選擇的機會，他用不容置疑的自縊行為，表達了對於鄭厲公的奚落。

如果說，人間曾經有一種東西可以被稱之為正氣，那麼原繁的這種徹底的不合作，就是正氣。

在鄭厲公眼中，當叛徒的傅瑕應該被殺，當忠臣的原繁更應該被殺。對於鄭厲公來說，忠誠和叛徒只不過是一體的兩面，或者換句話說，他要的並不是對國家的忠誠，甚至不是對國君的忠誠，而是對自己的忠誠。這樣的雙重標準，無怪乎鄭厲公的翻手為雲覆手為雨。在如此的忠或不忠，臣或者不臣面前，沒有是非，一切只是枉然。

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