王升這個師兄做的也算相當稱職了，大晚上還跑去山下買回兩個蚊帳，當晚就給師姐和師妹掛上了。

以前只有師姐在，王升睡裡屋也習慣了；現如今多了遲雯，王升也不好意思再跟她們同室而眠，乾脆搬了個蒲團，去院門處打坐修行。

打坐本就能代替睡眠，而且王升也擔心遲雯會在半夜溜走。

連續下山兩趟，確實對自己修行有些影響；王升之前已經摸到了結胎境的門檻，現如今花費了整整一夜，才勉強找到了當初在李宅那次感悟的狀態。

所謂結胎，便是‘自結內胎’。

修道追求的是天人合一、與道相合，但那是比較高深的境界，並非隨便說說、幾次頓悟就能觸及。

凝息境時，修士自天地間開始吸納元氣化為己用，按各自心法將元氣化作各自真元；

到了聚神境，靈念體悟天地、自然，開始於蒼冥之中追尋道之痕跡，讓自身與天地初步相融。

但若是真元與靈念不斷增長下去，拋開瓶頸與各個修士的潛力極限不談，最終的結果是融於天地間，塵歸塵，土歸土，化為天地元氣的一部分。

故，這並不算完成築基。

修士去修道、去體悟自然，本質上是為了讓自身得到昇華，追求的是自己飛仙成道。

所以，結成內胎，自主掌控與天地之間的關聯，該與天地相融時能融於天地，該與天地隔絕時就切斷聯絡。——這就是結胎境對修道的意義所在。

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