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“宣揚新政於關中百姓”、“爭奪民心”，用後世的話說，其實就是輿論戰。

輿論戰該怎麼打？古今中外，無非也就那麼幾個辦法，不過後世的一些輿論戰辦法，限於時代侷限性的緣故，是無法移植用於當今的，比如利用報章雜誌、媒體等做宣傳的方式，此時顯然是沒辦法效仿的，放到眼下來講，最適合、亦是最簡單，同時也是最有利於傳播的辦法，大致有兩個，一個便是如蒲茂未篡權前，孟朗為給他增長人氣而用的那個方法一樣，即編造童謠，另一個則是利用今人極其相信讖緯預言的這個特點，從時下流行的諸多讖緯書中，尋找出合乎定西，換言之，也就是說，找出能夠牽強附會到定西身上的語句，然後再廣做傳播。

前者不必多說，羊髦、張龜等皆學問之士，編造幾首童謠，把定西諸項新政的內容用淺顯的文字寫進去，打個比方，就像莘邇原本時空後世李自成起義之時的那句民謠“闖王來了不納糧”之類，既闡明新政的主旨，又起到鼓動人心之用，簡直是輕而易舉，後者其實也不難。

張龜當場就想到了當今最有影響力的讖緯書之一《龍龜符》中的一句：“聖人出西方”。“西方”者，定西可不就是在西邊麼？“聖人”者，古賢如孔夫子，固為聖人，但聖人並不是單指賢人的，君主同樣也可被稱聖人，《禮記》中就有云：聖人南面而治天下，必自人道始矣。

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