適鄙天子，斥為不如鄉里豪強。

價值決定意義，周天子現在一沒有號召力，二喪失了神權，實在沒有任何利用的價值。

如今天下諸侯，都在嘗試創造屬於自己能夠解釋和駕馭的神權，周天子今天被抬出來充門面不是因為諸侯仁義忠信，而是因為墨家的威脅。

只是諸侯自己的神權理論還不完善，而且草草初創，大多隻能解釋本國的事，甚至可能都出不了都城，難以解釋天下。

齊國的五德體系還不完善，三晉的君法體系尚未大成，這時候反倒是最不起眼的周天子成為有點資本和墨傢俬下里接觸談判的人。

至少，周天子還是理論上的天下共主，還有一點神性。

那士人也正是藉此，希望墨家給周天子一條活路，或者說一條繼續保持一定特權當個神權偶像的路。

而韓、魏、齊等，則完全沒有任何談判的資本。

適自然是拒絕的，他不在乎周天子的神性，天下人也已經不在乎了。

士人見適再度侮辱天子，深吸一口氣以保持自己在面上依舊心平氣和，說道：“適子之言，未免短視。只談暴力、利益，這不是可以長久的做法。”

“殷商七百年，周得天命。墨家說非命，又說力能勝命，實際上那是根本不知道何謂天命。”

“天命者，非是愚民所以為的天帝註定，而是另有含義。”

“知天命，方可牧民。泗上這些年雖然大治而富庶，但畢竟不過一州之地。天下九州，一州合用，九州未必合用。”

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