聽了適的質問，公孫澤冷汗直流。

頃刻之間，已經將自己所學的一切都在腦海中過了一遍，想要繞開墨家辯術的推理之法回擊這句話，可怎麼也想不出到底應該如何反擊。

仁，是公孫澤信奉的治國之道的基礎，這是一種天人感應之下最重要的道理。

所謂人以行感天，天亦以行應人。統治者只有仁，才能感動上天，上天也會為此做出反應，四海昇平。

所以當年魯國實行初稅畝的第二年，魯國大旱，蝗蟲肆虐，餓死無數。真正的君子要把這件事當成是喜事、好事。

因為不仁，才有蝗災。如果魯宣公能夠在經受了這次天災後幡然醒悟，復井田之法，這場蝗災的功勞是大於無災的。故君子要深為喜而僥倖之。

仁基本能解釋所有的歷史，從商湯滅夏到武王伐紂，從大旱蝗災到風塵雨雪。

但仁到底是什麼？公孫澤難以回答的，只是適問的那句在前徒倒戈之後還殺得流血漂杵，到底是不是仁？如果不是，那麼武王得天下就不能用仁來解釋，整個天人感應的體系也就徹底崩壞了。

適在一旁悄悄看著公孫澤的臉色，知道武王仁不仁這件事此時是不能否定的，信仰問題的爭端太容易出人命。

雖然只是見了一面，但既然能跑到這裡來質問自己，穿戴如此合禮，顯然這位公孫澤是位君子。

是君子，適懸著的心就放下大半。

君子可以欺之以方。他不怕講道理的君子，怕的就是不講道理的小人。

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