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以盧弼為首的一眾文臣聯合上奏，要把儒家的經典書籍列為各大府學招生必考科目，卻被李岌毫不猶豫地給否決了。

這是在整合中原，吸收了大量的儒臣進入朝堂後所存在的弊端。

以張憲為首，加之李岌又在有意削弱武臣們的權勢，這些原來的所謂儒臣在朝堂中話語權日漸增強。

自漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”以後，儒家的學問便不再一種單純的思想，而是變成了一種維護統治階級利益的政治權術。實際上唐代以前的科舉並不獨限於儒家一門學問，雖然所謂的“明經科”的考生是最多的。

這是因為儒家的學問雖然把過去的史家內容涵蓋了進去，但還是最好學習的，只需要死記硬背就行，而其他幾科像是“明律”、“明算”等卻需要考很專業的學識。

這有點像是後世的文理分班。

在前世李岌就是最反對這種為了應對高考而實行的“文理分班”制度的，這造成許多的文科生缺少最起碼的科學常識，即使當了官員還經常會被一些“大師”們的“簡單化學魔術”所矇騙。而理科生缺少基本的國家地理和民族歷史知識，說白了就是被培養成了愛國心淡漠，眼裡只有金錢，卻沒有國家民族是非觀念的“人才”。

把儒學定為科舉唯一考試科目的是在宋朝，其後在南宋理學興起之後，更是變得胸襟狹窄，滅絕人性，把任何非儒家的知識和學問都視作異端，到了明清兩代更是徹底禁錮了民眾的思想。

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