東周數百年，天子式微，禮崩樂壞。

秦亡之後，廢封建、置郡縣，貴族政治與封建制度開始了退出歷史舞臺的程序。

血統與政統合而為一的局面已經結束，一個平民也可以憑藉時勢將具有神聖來歷的第一家族取而代之。

中國封建社會的超穩定結構卻是始於漢朝的董仲舒。

董仲舒最終成為幾乎所有春秋時期思想資源的集大成者，將法家、道家、陰陽家等的精華熔為一爐。然後罷黜百家，慢慢將儒家之道，根植到包括皇帝在內的每一箇中國人大腦裡。

儒家之道為“ 中國封建社會的超穩定結構”打下了最為顯要的地基。

漢觀秦朝滅亡，為了使皇權官僚政體擺脫秦朝的覆滅悲劇，而居然坐大，成為夢寐以求的“千年王國”，對“皇權專制主義”進行了一系改革，這一過程中出現“君主立憲”的味道，而兩千餘年來，中國的封建社會就沒有走出“君主立憲”的影子。

倘若僅僅在於專制加上以德治國，是不夠的。

在我們常常一言以蔽之的”專制主義”的批語下面，觀察歷史的人自當看見，絕對的專制在歷史上，正如絕對的民主，都是不曾有過的。

年少時我曾天真的以為，皇帝想殺誰就殺誰，想做什麼就做什麼，看到美女就娶（這點好像不難實現，也是我最羨慕的）。後來看歷史，遠遠不是那麼回事。不然萬曆皇帝就不會在朝臣面前罷工二十年了（黃仁宇《萬曆十五年》）。說中國的傳統是專制主義，不過相對於歐洲而言。

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