文斗的意思就是揪住敵人的錯誤窮追猛打，拿出宜將剩勇追窮寇的勁頭兒，把敵人的名聲徹底搞臭，臭不可聞，讓他舉步維艱，把他逼入死角。和平年代，武力很難發揮作用，於是就有了文鬥，鬥筆桿子鬥嘴皮子。文斗的手段是靠說的寫的，但支撐其根本的基礎卻是武力。

三十多年前太祖說不要文鬥要武鬥，於是斗的頭破血流山河飄搖。三十多年後，好了，到仁宗這兒放下刀槍強調和諧了，穩定壓倒一切！要文鬥不要武鬥，於是葉皓東只好吃了個啞巴虧，放棄了最強項的武鬥。儘管沒受多大損失，卻實實在在被高一方算計了一次卻不能狠狠的痛痛的報復回去。好吧，小胳膊不跟大腿較勁，文鬥就文鬥，還好爺路過申城的時候早準備了一杆墨槍。

新出版的新華日報全文刊登了特約評論員‘求是’的關於加強社會主義民主法治建設的文章。文章重點闡述了改革二十多年，國民經濟水平得到很大提高，人們越來越希望活的更有尊嚴，華夏的民主法治建設應該結合華夏當前的現實狀況逐步完善。在一些民恨大，問題突出的事件中，應加大調查的透明度，充分尊重民眾的知情權。要讓老百姓真正看到社會主義法治的優越性，應該就類似問題形成一個明確的法律名目，徹底的扭轉我黨當前面臨的民不知官難，官不知民求的局面。文章舉例說明了這個問題的重要性，整篇文章除了這個例子，其他內容跟放個屁差不多，或許比屁還少點味道。就是有了這個例子，一切就變得有味道了，大大的味道燻的很多人坐立不安。紛紛打電話詢問這篇文章是何人批准發表的，又是何人寫的。答案很威猛，今上批准的，‘求是’這個筆名則屬於一個叫林文舟的中央日報社的記者，背景嘛，不好說，據說他報到的那天是胡總理的兒子華夏兵器進出口總公司的總經理胡建平親自送來的。

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