「馬伯庸」

給熟人寫後記並不是件容易的事。語氣太過嚴肅，顯得與作者生分；行文太過輕佻，顯得與讀者隔閡。更何況，這是一本涉及到神秘文化的小說——而孔夫子教導我們說：“子不語怪力亂神”、“六合以外，存而不論。”擅自品評神怪作品，要被他老人家打的。好在孔夫子一生最敬佩周文王，最愛聽《文王操》，而周文王對中華傳統文化最大的功績，是在坐牢的時候演過八卦。我姑從古人，不談封建迷信，就來說說八卦好了，相信孔夫子應該不會對此有什麼不滿。

這本書從無到有的誕生，我恰好全程目睹——甚至曾經參與其中——作為一位親歷者和冷靜的旁觀者，我自信有資格去虛構……我的意思是，重構整個《鏡鑑記》的成長曆史。

最初的發起人，是作者之一的亞古。在那個時候，薩達姆和帕瓦羅蒂還健在，杜伊和中國足協關係還不錯，地鐵十號線還未開通，中石油仍舊盤踞在48的高位上……有一天下午，亞古打電話給我和另外一位作者赤軍，說有了一個新點子。他剛看完夢枕貘的《陰陽師》，覺得連日本那種蕞爾小國都可以寫出這樣的題材，咱們泱泱中華上國，幾千年文化積澱，為何不能寫一個？

“不是那種傳統的恐怖鬼故事，重點是要風雅！風雅！”

他在電話裡興奮地嚷嚷。我一邊努力安撫他的情緒，一邊思索這個想法的可行性。很快我們三個湊到了一起，開始討論起來，很快就達成了三點共識：古典、風雅、詭異。我想把“變態”也加入標準，可惜失敗了。

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