青壯們依然和永陵一樣，同屋的人進到一個屋中，並沒有人選擇離開原來的夥伴而與其他屋的人居住。對於這個現象，趙強歸納為小團體現象，也就是說透過一段時間的生活，同一屋的人彼此之間產生了一種聯絡，這種聯絡就如團隊一般，成員之間的關係要比其他團隊的人緊密些。同時在這些小團隊中，產生了一些諸如年長或力壯的領頭人，也有一些平時負責打飯的青壯成了各自屋子的小首領。平時出工或者集合時，只要仔細觀察，就會發現人群中間的小團隊彼此涇渭分明，不同屋的人除非是認識的，否則不會有什麼語言交流，當然也就談不上什麼信任感了。

這種小團隊關係一定程度上具有積極性，因為成員之間彼此會相互照應，對於沒有人身自由和生活物資極度缺乏的囚犯而言，這種照應可以給予他們更大的安全感。但在趙強看來，也正是這種小團隊出現，讓本身是一個整體的吳軍舊部變了一盤散沙，不再具有凝聚力，變得誰都可以毫無顧忌的踩上一腳，而沒有人敢反抗，因為他們不知道其他人會不會幫助自己，也不知道僅憑自己這個小團隊的成員能否反抗得了那些來自各方的欺凌。

在永陵時，趙強就曾分析過這種小團隊現象，最後他得出一個結論，那就是除非是一個在吳軍舊部之中具有絕對權威的人來號召他們，或者這些人本身就面臨生死關頭，到了不拼不行的地步，不然要讓這些青壯鼓起勇氣反抗或者有組織的逃跑基本上是不可能的。前者被趙強果斷的排除掉了，因為能在吳軍舊部之中具有絕對權威的人也只有吳三桂和其子孫或者吳家的重要人物，如吳應期、夏國相、胡國柱等人，可惜這些人要麼戰死，要麼病死，要麼自己割了脖子，餘下的也統統被清廷處死了，吳氏一族更是整個被族滅，連個繼承香火的娃娃都沒有，指望有一個生還的吳軍大員出現，無異於痴人說夢。至於後者，趙強也很遺憾的否定了，因為清廷並沒有要將關外吳軍全部處死的念頭，至少康熙沒有這樣想過，否則他也不會在聖諭中屢次提及這些吳逆舊部了。

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