胎息相界，顧名思義，練習吐納睡眠之法，所謂胎息，便如胎兒在母親腹中眠息那樣，此法源於陳摶老祖的睡功，義山公又將其總結歸納，整理到《義山公錄》中，形成了一片晦澀難懂的口訣，總訣式曰：守中抱一，心息相依。分訣有三，乃是“玄關一竅，神定虛空”、“心息相忘，神氣合一”、“恍惚而寐，大定前奏”。

口訣下面還有一首詩：“常人無所重，惟睡乃為重。舉世皆為息，魂離神不動。覺來無所知，貪求心愈濃。堪笑塵中人，不知夢是夢。至人本無夢，其夢本遊仙。真人本無睡，睡則浮雲煙。爐裡近為藥，壺中別有天。欲知睡夢裡，人間第一玄。”

這口訣和詩，我之前讀過不下十遍，晦澀難懂，一直以為是故弄玄虛，現在細想，忽然覺得有些意思，和老爸交流、剖析一番後，頓時又理解不少。

按照《義山公錄》的說法，人的呼吸雖然是在肺腑之間進行，但是實際上卻起於內心，呼吸之間，內心元氣隨之對外開放。而人為什麼會死亡呢？很簡單，氣存則人生，氣竭則人亡。因此，正常情況下，人之所以死亡，是因為氣絕氣竭，為什麼會氣竭或者氣絕？因為人一呼一吸之間，內心元氣隨之外洩，如有一日，元氣洩盡，人便要身亡了。因此，人一生中呼吸次數差不多是固定的，呼吸的越急促短淺，元氣洩的就越快，而且洩出去的元氣得不到補充，這樣以來，死的也就越早，相反，呼吸越是緩慢悠長，元氣消耗保養的也就越好，洩露的元氣也能得到恢復，這樣的人便能長壽。

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