楊定國建議，由郭洛拿上張邁的親筆書信，帶上楊涿、鄭漢兩個少年前往疏勒，張邁、鄭渭、李臏等一轉念，已經明白了楊定國的用心。

當年安西四鎮軍民的後裔，由於理念不合以及現實壓力等種種原因逐步分裂，由此而導致大唐在西域的殘存勢力原本就窘迫的處境越發的雪上加霜、每況愈下，在怛羅斯鄭家與郭楊兩家分裂的原因張邁已經弄明白，魯家當初為何與其他三家分裂張邁尚不瞭解，但從大昭寺主持的種種表現來看，顯然也對當年之事有痛徹的悔悟。

唐軍自起事以來，其核心力量的壯大便在於將分散了的大唐遺民重新團結在了一塊，再推而廣之吸收親唐的部族，再其外圍，才是沒什麼關係干連的各部族，而回紇本族、天方教激進派，則是安西唐軍在民族與宗教兩個方面的鬥爭物件。雖然唐軍長遠的政治理念是“大同”，即強調諸族平等、諸教平等，但現實的政治結構卻是“親親”，即在實踐層面承認差別與親疏，正是由於這個原因，出身回紇貴族的霍納德雖然在來歸初期所立功勞猶在薛蘇丁之上，但他要得到唐軍的重用與信任，卻相對來說要困難得多。

在這個一圈圈擴大的軍政結構的圓圈裡，張邁是一個圓心，而第一個同心圓則是郭、楊、鄭、李等人——這又與曾經的安西四大軍鎮龜茲、焉耆、于闐、碎葉暗合。

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