張邁出城延敵，打了個勝仗，擊潰了薩圖克的五百餘名前哨，後面千餘人望見，不敢來救，陸續撤退。張邁怕對方有伏兵，也不窮追，引兵回城，諸將都來祝賀，雖然郭師庸想說“薩圖克精銳未出，不可輕敵”云云，但見全城上下士氣振奮，就忍住了沒煞風景。

張邁見奈爾沙希父子也在人群之中，不問別人，卻問奈爾沙希：“老商主，我這一仗打得如何？”

奈爾沙希慌忙道：“特使神威無敵，我奈爾沙希一家得唐軍廕庇，真是三生大幸。”

張邁哈哈大笑，回營去了。

奈爾沙希和阿布勒回頭商量，阿布勒說：“看來唐軍是徹底與薩圖克幹上了，再扭不回頭了。這些天唐軍從張特使到楊都尉等，人前人後都對我們十分禮遇，這事將來一定會傳出去，以薩圖克的性格，一定不會放過我們，咱們沒得選了，只好向唐軍一邊倒了。”

他父親沉思了片刻，說：“如果唐軍真能擊敗薩圖克，這對我們摩尼教徒來說，或許也是一個機會。”

摩尼教即鄭渭口中的“明教”，因創始人叫摩尼，所以其教徒便自稱摩尼教徒，又因崇尚光明，崇拜太陽，因此漢人口中又稱之為明教或光明教，至於漢文文獻正式有“明教”這個稱呼則比市井俗稱的出現要更晚一些。

明教起於巴比倫，盛行於波斯，因與祆教產生矛盾又敵不過對方，被迫出亡，來到河中地區才又落地生根，不料自天方教興起以來，不斷地蠶食西域各大宗教的生存空間，相對於佛教、祆教，明教因缺乏政權強有力的保護而尤其顯得岌岌可危，就連奈爾沙希這樣的虔誠教徒，為現實壓力所迫，也常偽裝成天方教教徒，不過宗教與民族這種東西，第一代若為了生存與利益而偽裝，到了第二代、第三代就可能久假不歸了。

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