諸卦反對性情

乾剛坤柔反其義，比卦歡欣困憂慮。

臨逢百物觀求之，蒙卦難明屯不失。

大畜其卦福之生，無妄若遇禍之始。

升者去而不復回，萃者聚而終不去。

謙卦自尊豫怠人，震則動而艮則止。

兌主禍之藏，隨前坎後偷安矣。

剝體消爛復自生，蠱改前非而已矣。

明夷內朗又逢傷，晉主外明並通理。

益擬茂盛損象衰，鹹速恆遲渙遠遁。

同人內親睽外疏，解卦從容蹇難啟。

離文美麗艮光明，遁退回身詬相遇。

大有曰眾豐曰多，坎卦履險震卦起。

需不進兮訟不寧，既濟一定無後慮。

未濟之卦男之終，歸妹之辭歸之始。

否遭大往而小來，泰卦大來而小去。

革去舊故鼎從新，小畜曰寡噬嗑食。

旅羈其外大過顛，決卦分明曰快利。

要將字字考精詳，雜卦性情反對是。

佔物類例

凡看物數，看其成卦，觀其爻辭。如得乾，曰“潛龍勿用”，乃曰不可用之物；“見龍在田”，乃曰田中之物；“或躍在淵”，乃曰水中之物；“亢龍有悔”，乃廢物也。如得坤之“直、方、大”，乃曰直而方大之器物：“括囊無咎”，乃曰包裹之物；“黃裳元吉”，乃曰黃色衣服之物；“其血玄黃”，乃石物或逢石而破；“困於株林”，乃曰木物。又言爻辭，不言物類，而不能決者，須以八卦所屬之象察之。

［又訣體用斷物之妙］生剋制化之妙，於諸訣中此極為美驗。其所以生體者，為可食之物；克體者，為可近人之穢物。體生者，為不成之器；體克者，為可近人之穢物。體生者，為不成之器；體克者，為破碎損折之物；比和者，乃有用成器之物，又生體象者為貴物，克體象者為賤物，所洩為廢物也。

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