柳擎宇卻笑了：“老師，我相信您身為儒學大師，肯定也對西方的哲學有所瞭解，您是知道的，我們華夏的傳統儒學現在之所以依然還被很多人並不認同，是因為我們華夏的傳統文化和傳統的儒學都經歷了近百年的學術解構殖民，這是一種十分隱蔽的方式。”

聽到柳擎宇這樣說，唐老眼珠一轉，立刻有了考校柳擎宇的心思，便笑著說道：“哦？華夏的傳統文化經歷了數百年的西方學術解構殖民，這個概念我還是第一次聽說啊，柳擎宇，你倒是說說看，我們的傳統文化尤其是儒學到底是被如何解構殖民的。”

柳擎宇看著老師那雙眼放光的神采，便知道，老師這是在考校自己，只能硬著頭皮進行解答。

“老師，我對這方面也僅僅是稍微有所感悟，說得不對的地方，還請您多多包涵。”

“別廢話，直接上乾貨。”唐老的脾氣很直。

柳擎宇解釋道：“老師，根據我的瞭解，人類近代的歷史，就是西方霸權的歷史。西方霸權的歷史大致經歷了五個階段，涉及到五個領域，即經歷了軍事的霸權、政治的霸權、經濟的霸權、科技的霸權和學術的霸權。前四個霸權是顯性的或者硬性的，容易察覺，如殖民主義時代軍事的入侵、帝國主義時代政治的佔領，全球化時代經濟的控制，資訊化時代高科技的壟斷，而學術的霸權則是隱性的或者說軟性的，不易察覺，如在一個民族或國家的文化、教育和學術中，非西方的人群在西方文化強大的輻射、薰染和壓力下，不知不覺地甚至是完全自願地擁抱、效法、接受西方學術中所體現的價值觀、世界觀、歷史觀和各種思想。”

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