丹，是單的意思。

道家講究一，一就是單，單也就是丹。這其實是個逐漸演變、包裝的過程。

所以道家講的結丹，是指身體內氣達到一種圓潤充盈的程度，可去除病氣，延年益壽。

再比如元嬰，是指返璞歸真，凝聚全身元氣，化成一個純能量體的自己，就像初始嬰兒一樣。

但是呢，經過後世曲解，結丹就變成了一顆有形有狀的大號玻璃球，元嬰就變成了一隻蹦蹦噠噠的小人兒。

純屬扯淡。

咱們再說魏伯陽的《周易參同契》，他講究內、外丹兼修，以身體為鼎爐，在自己體內養氣，然後外服金丹，便可成仙。

這與當時的主流相悖，所以寫出來之後，並未引起大規模的重視。

同樣的，也是在漢代，道家開始往道教、道門演變，出現了天師道，以及一些散亂組織——小齋統稱為古仙派。

第三個階段，是一千年前，叫變革時期。

漢之後，便是修行最強盛的幾百年間。魏晉時的主流，變成了外丹、食氣兩術，內丹隱而不彰，在民間秘傳。

此時將修士分為三等，據《仙經》記載：“上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之尸解仙。”

所謂尸解仙，就是棄肉體而去，或不留遺體，只假託一物昇天。有典籍稱：“該人尸解於京師，數日啟棺，惟有一杖。”

這便是其中一種，杖解術。當然了，尸解是比較低等的，後來漸漸摒棄。

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