盧鴻所說“石鼓文”，乃是先秦刻石文字，刻於十件花崗岩鼓形石上，故稱石鼓文。每鼓上分別刻有四言詩一首，內容記述秦國君遊獵，故又稱之為“獵碣”。其書法應屬於秦始皇統一文字前的大篆，即所謂“籀文”。後世一般認為其年代應在周宣王時期或秦時獻公、襄公年間。

由於石鼓文文字較多，其書法體勢整肅，端莊凝重，其筆力穩健古樸，別具奇彩，風神獨備，故極得後人推崇。如一代大師吳昌碩，一生專寫石鼓文，以此得名。後人稱石鼓為“華夏第一古物，書家第一法則”，其文史價值和藝術價值可稱海內無二。

看著三人疑惑的眼神，盧鴻只得苦笑著道：“此物據傳乃周宣時秦國舊物，其上所鐫，乃是秦國君出獵歌行。雖然舊籍未載，但學生曾在一首古歌行中，聞有此物，是以知之。”說罷，輕輕誦道：

“周綱陵遲四海沸，宣王憤起揮天戈。

大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。

蒐於岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。

鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。

從臣才藝鹹第一，揀選撰刻留山阿。

雨淋日灸野火燎，鬼物守護煩撝呵。”

……

谷那律聽了也不由嘆道：“不想竟是先代古物。怪道看這書法，尚應在小篆之前。據言周宣王太史籀，曾整理鐘鼎文字，著有大篆十五篇，史稱‘籀文’。以此觀之，當與之差近了。”

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