接連三日，整個經壇都瀰漫著辯戰的煙火。崔三醉以一己之力，依次挑戰鄭家三老。

崔三醉辯論中語言的攻擊實力，繼當場挑落陸蒙之後，一次又一次地令在場之人驚歎不已。

三老中第一個登壇的鄭誠便險些吃了大虧。他講的本是《禮記》，又將其中《中庸》一篇作為講解的重點，作為自己理論的支撐。崔三醉拎著酒罈一上來，便四面開花，節節出擊，將話題引得散開，幾乎將大小戴禮中的不足及漏洞都提了出來。

大小戴，乃是指西漢經學家戴德與其侄戴聖。二人師事經學大師後蒼，潛心鑽研《禮》學，自成體系。戴德傳《禮》八十五篇，人稱《大戴禮》；戴聖傳《禮》四十九篇，人稱《小戴禮》。這《小戴禮記》倍受後人重視，又經鄭玄作注，成為今本《禮記》。而鄭誠所講的《中庸》便是《小戴禮記》中的一篇。

鄭誠見不是頭，急忙改變戰術，不再跟著崔三醉纏鬥，只管退守《中庸》的理論架構，至於《大戴禮》中不足等處，本也不是今天自己要講的內容，何必到戰場外與人糾纏？即便如此，面對崔三醉的凌厲攻勢，也只有穩守之力，若說以攻對攻，尋找崔三醉的漏洞出擊制敵，卻是力有未及。

壇下眾人聽得大呼過癮。這二人一攻一守，攻得如天馬行空，每有神來之筆；守的卻是不動如山，可謂滴水不漏。兩人均是浸淫經義多年，那些典故事例，均信手拈來。眾人聽得頭腦也是不住轉換，心中還要搜尋例證出處，反應思辨。當日一場經辯下來，壇上二人固是力倦神疲，壇下的眾人，也是勞累不堪。只是眾人皆是興奮不已，覺得意猶未盡。

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