原來李伯方手中那方銅鏡一拿出來，別人不知道，盧鴻卻認得真真的。這銅鏡自然並非什麼秦宮明鏡，卻是一方真正的秦時所造的透光鏡。

上古之時，是沒有現代形式的鏡子的，當時人照面就以盆中盛水為鏡。商代以後，始有銅鏡，至漢以後，方才日益普及。所謂“透光鏡”，乃是一種奇鏡，其鏡面微凹，將光反映到白牆上，背面圖案卻如能透過般顯現出來。後世所見透光鏡，最早也是西漢時所制。而李伯方所持銅鏡，古意盎然，鈕為細小弓形，上飾弦紋，色作深灰，一眼可知為珍品，斷代當在秦朝先後。

書中暗表，李伯方手中這方銅鏡自然是真正的秦鏡無疑，只是來歷也頗為奇特，乃是楚中貴族，為秦所逐，家族後人，暗暗地準備推翻秦國。為了傳遞資訊，以為符節，特地請高人鑄了這方透光鏡。那“滅情見性”四字，表面看如同學術字詞，其實是暗指“滅秦踐行”之意。無巧不巧，這鏡輾轉流落到李伯方手中，被其視為至寶，當作了學術證據。

這鏡的來歷後人自然無法知曉。在盧鴻看來，這秦透光鏡雖然堪稱少有的珍品，本也不至於因此便要動什麼心思。只是那李伯方以這透光鏡為據，為自己的“性情說”張名，卻是盧鴻無法忍受的。李伯方所謂“滅情見性”的說法，簡直就是後世宋時理學“存天理，滅人慾”的翻版，如若容他流傳開去，保不準什麼“餓死事小，失節事大”的言論都要給搞出來。盧鴻有了後世的見識，自然知道這類學說對華夏文化及社會發展有何等負面的影響，此時自己有了機會，便要想方設法，將之消滅在萌芽狀態，便是手法有些下作，也顧不得許多了。

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