盧鴻呆呆地坐在自己的書房中，看著面前一堆碼得高高的各種書籍，正在發呆。

自從那天範先生到家中和老爹商量之後，盧鴻艱鉅而光榮的自學成材生涯便開始了。前途是光明的，道路是曲折的。當埋頭苦讀了一段時間之後，盧鴻才發現，自己面臨著一個不知如何是好的局面——他不知道怎麼讀書了。

盧鴻並不是不會讀書的人，前世之時，他便是一個無書不讀的人，更何況轉世以後，他的記憶力簡直可說是過目不忘。但問題的關鍵在於，唐朝初期的書籍分類不太合理，家中藏書又不太完善，實在是讓他不知如何下手。

眾所周知，中國古代對典籍按“經史子集”分為四部。經部後世主要是指儒家的典籍，即所謂“十三經”。在唐時，甲部經與後世尚有不同，共分做十二類，即《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《孝經》、《論語》以及“圖緯”、“經解”、“詁訓”、“小學”，三傳尚歸在《春秋》名下，未單獨列出；史部是各種歷史著作，子部是諸子百家及釋道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、釋家、道家等十四類。集部是各家文集，以詩、文等為主。這樣的分類，委實沒有什麼道理可講，想按自己的思路查詢感興趣的內容有條理的學習，可就為難了。

另一個問題是盧家的各類藏書比例極其不均衡。簡單說，就是經類佔比太大。藏書樓中，經部的書架佔了一半還多，而其他三類則相對要少得多了。究其原因，家族收藏典籍，其目的不外是為了家族中求學之人準備的。自漢以來，罷黜百家，獨尊儒術，經學為世人所重，其他各家學說，自然漸漸式微。除非朝廷內庫，為著藝文傳承，收集各類圖書較全以外，私家藏書，無不以經學為主。尤其要命的是，這些經學典籍，原文也不過那幾卷，倒是各類後人的註釋以及論述之著，佔了絕大多數。

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