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在牧師金澤看來，世界上的一些都可以劃分出等級，甚至用來劃分等級的標準本身也可以。

就用書來舉例吧。

最低等的標準是以書本的外在來判斷好壞，紙要是上好的犢皮紙，內容要用不專門去學就看不懂的貴族字型手寫，封皮要是名家的畫作，騎縫上都要刷上金漆才能造就這種名為書的裝飾品。

好一點的標準則是以書本的內容來判斷好壞了，這也是最為大眾所接受的標準，標準之下更有無數細分，文筆是否優美，內容是否實用，敘述方式是否奇詭，甚至使用暗喻次數的多少都可以成為基準，互相之間倒是不存在高下。

而金澤眼中最高階的標準，是要以一本書的靈魂來判斷。

書作為一種死物，本身並不會自然產生靈魂，但是作者與讀者卻可以賦予它靈魂。

從這個角度來看，手抄本自是要強過印刷本的，作者親筆最有價值，若是僅從作者的角度看來考慮有草稿則是更好。

但讀者亦會對一本書的靈魂產生很大的影響，草稿通常會被私人收藏，在這方面就要差上一點。

即便是印刷本，只要讀者仔細閱讀，與書中內容共鳴，有所感悟，傾注感情，反覆翻閱卻仍不斷有新的發現，這本書亦可擁有不錯的靈魂。

這種情況在宗教書籍上最為常見，在秦漢人長途跋涉至此後他發現他們的經典中亦有很不錯的書籍，可惜真神就是至聖先師這件事給秦漢人帶來了過於劇烈的衝擊，使得他們對經典的感情也產生了變質。

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