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鎮山太保劉伯欽，論人間品級是一品太保，論神道品級，能捍衛一方人妖戰場，甚至能鎮壓住某一隻猴子的權柄，又能低到哪裡去。

四品神道的符籙中有光輝散落，闡述天地至道的符文交織錯落，核心的一點真靈揮灑威嚴神聖，乃是受命於天的象徵，有則正統，無則野神。

符籙看似神聖，實際上殘缺不全，只有一半的權柄，不是兩界山，而是一界山，若是能得到完整的權柄，必然躍身為三品神君之列。

這便是神道的魅力之處，道門修士苦熬千年萬年，辛辛苦苦打磨自身元氣，勘破本性自心，佛門修士輪迴百世，一世世積攢功德，修成正果，卻被不如人家一旨冊封。

上一秒還是凡人，下一秒就是跟真仙羅漢談笑風生的神君，過幾天變成菩薩座上客的天君，再過幾年是能上龍華法會的帝君。

這便是組織的力量，天地人三界認可天庭的統治，將自己的力量借給天庭權柄，天庭權柄又冊封諸神管轄眾生。

當然神都是人做的，有些部分錯了岔子，拿著眾生的力量去欺負眾生，但也不可否定天庭的偉大之處，因為有了天庭三界大一統，不再是分散的。

將來即便大唐取代了天庭，成為天朝，同樣要大一統，不可能將佛門，或者地府，或者其他勢力排除。

鎮山太保劉伯欽便是看好大唐能取代天庭的一批神靈，大唐同樣投桃報李，將大量的人才派往兩界關。

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