<!--go-->

“性是未動，情是已動，心包得已動未動。蓋心之未動則為性，已動則為情。所謂心統性情也。郤是情發出來底。心如水，性猶水之靜，情則水之流，欲則水之波瀾。性也理也。在心喚做性，在事喚做理。心者氣之精爽。所覺者心之理也。能覺者氣之靈也。”

“人性雖同，稟氣不能無偏重，有得木氣重者，則惻隱之心常多，而羞惡、辭遜、是非之心，為其所塞而不發。有得金氣重者，則羞惡之心常多，而惻隱、辭遜、是非之心為其所塞而不發。水火亦然，唯陰陽合德，五性全備，然後中正而為聖人也。”

朱熹神色漸漸恢復如常，而後看著葉青一字一句的說道，只是他並不知道，眼前這個能做詩的禁軍，壓根兒就聽不懂他在說什麼。

不過從李清照不屑的眼神中，葉青還稍微能夠解讀出一絲意思來，顯然是在說自己有些得理不饒人，也或者是自己壓根不懂聖賢為何物。

“今為士者固不能免此，然場屋之得失，顧其技與有司好惡如何耳，非所以為君子小人之辯也。……雖曰聖賢之書，而要其志之所向，則有與聖賢背而馳者矣，推而上至……豈能悉心力於國事民隱，以無負於任使之者哉？從事其間、更歷之多，安得不有所喻？顧恐不在於義耳。”陸九淵在朱熹說完後，而後也開口對著葉青說道。

“義之所在，順而行之，初無留難，其次義利交戰，而利終不勝義，故自立。平日之學、胸中之蘊，而不詭於聖人，勤其事、心乎國、心乎民、而不為身計，其得不為之君子乎？”陸九淵顯然是也來真格了，對著葉青又是一段，在葉青看來如同繞口令的文字。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理網頁】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

使用【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟並收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通網路。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)