一是在對待傳統文化上。文丨革丨期間，在階級鬥爭的思維影響下，中華民族數千年文明思想的主流，被牽強的歸類為儒法鬥爭，以“法先王和法后王”為標準，劃分文化的進步與落後、先進與沒落，經過“破四舊”、批判孔孟之道等運動，中華傳統文化的許多精髓被作為封建殘餘不加辨別的一概否定，許多傳統文化從精神思想到物質載體受到一場劫難。改革以後，人們獨立思想的能力得到逐步解放，民眾文化審視功能得到逐步恢復，文化自覺意識不斷加強。人們重新深刻認識到中華文化一脈相承的源遠流長，深刻認識到五千年的傳統文化因子已深深融入到當代華夏子孫的血液之中，以儒家文化為主流、包括各種優秀傳統文化和民族文化在內的中華五千年文明是現代文明的堅實基礎和深厚淵源，傳統文化更加受到社會重視。特別是進入二十一世紀，文化凝聚力、文化生產力和文化軟實力等新的文化價值觀，迅速得到各級政府以及廣大民眾的廣泛認同，傳統的思想文化、藝術文化以及各種民族文化、民俗文化、地方文化進入歷史上最大規模的傳承保護和挖掘開發時期。以孔子學院在世界許多國家興辦為標誌，中華傳統文化自信地走向世界。

二是在對待西方文化上。世界文化是多樣多彩地。文化交流、交鋒、交融是不同文化關係地一般狀態。文化***以“破”代“立”。我國傳統文化被視為封建文化。外國文化被視為“資修”文化。從而製造了文化封閉狀態。改革以後。人們在開放包容中不斷接納西方文化地先進因子。逐步形成了有中國特色地社會主義文化。在對外文化交流中地絕對劣勢狀態逐漸扭轉。中國文化自信心、影響力不斷增強。文化也更加開放。在世界文化相互交鋒、交融、交流中處於更加有利地位置。文化影響力、文化生產力、文化軟實力明顯增強。

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