打坐修煉中，林尋身上映現出一幕幕不可思議的異象。

而其中最醒目的，當屬四種和四大道墟有關的大道法相，分別化作了歸墟、崑崙墟、造化墟和眾妙道墟。

而其中，眾妙道墟最為模糊，遠不如其他三大道墟那般清晰和凝實。

不過，林尋自己卻能感受到，隨著他參悟和掌控到“賦靈本源”的一些奧秘後，那屬於眾妙道墟的氣息已凝實了一大截！

“歸墟的歸墟五序、造化墟的造化規則、崑崙墟的命運規則……那這眾妙道墟的本源，會否和生命規則有關？”

林尋一邊打坐，一邊推演，渾不覺時間流逝。

足足半個月後。

林尋從打坐中醒來，整個人的氣息都呈現出一種“拙樸自然”之感，渾然沒有一絲的鋒芒。

既如天邊流雲般縹緲，也似世間塵埃般不起眼。

身融於道，道法自然。

就如“他化自在經”中所言，他化自在，無所不成。

換而言之，林尋既可化作天地日月，也可化作塵埃螻蟻，世間永珍，古今之道，皆可化於一身。

這是一種妙不可言的大道神韻。

一般人看到林尋，會覺得尋常稀鬆，仿似芸芸眾生之一，渾沒有任何特質。

可若換做是在道途上和林尋比肩的無上人物，定然能感受到林尋身上彌散的這種妙韻。

“身心化道，道化自然，此可謂大自在！”

林尋此刻終於明白，為何無量境被稱作“大自在”了。

細細體會了自身道行半晌，他長身而起，走出房間。

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