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就彷彿是拉曼人會說的“一切皆為上神的旨意”那般，存在於這世間的一切，像是被誰刻意安排的那樣永遠都有著正反兩面的存在。

宗教這件事物本身，自然也是如此。

有支援它，將其作為畢生信仰的人存在，自然就會有對此不屑一顧，冷嘲熱諷的人相應而生。

歸根結底，這世上或許並沒有人能夠真正地做到“客觀”地去分析宗教與信仰的存在。畢竟這麼一個信則有不信則無的東西，實在是很難擁有除了對立的兩面以外的所謂“中立”的立場。

但若是我們在這兒，略微取巧一些，不去深究宗教的本質，而是試著探查與宗教相關的歷史――與那些信仰或者反對宗教存在的人們相關的歷史的話，我們或許會訝異地發現，這一切是如此地涇渭分明。

拉曼帝國崛起之初，東海極北之境擁有一個與後來北方四島的斯京海盜擁有千絲萬縷聯絡的強盛王國――不敗的雪之國蘇奧米爾――儘管它最終被征服並且成為了奠定拉曼帝國的第一塊豐碑，其一代名將羅森塔?古斯塔夫?基維爾卻為這個在隨後的十數年間瘋狂擴張至整個東海岸範圍內的龐大帝國的所有人，留下了深深的印象。

據稱在征服了蘇奧米爾並且奪下蘇奧米人最為自豪的歐羅拉領省以後，偉大不可一世的拉曼帝國開國皇帝“無畏的”“征服者”“令雪融化之人”“馴獅手”西撒里奧?V?蓋洛孔迪陛下，命令手下最為精銳的第七軍團，駕浩浩蕩蕩的艦隊出行，將基維爾元帥之屍骨運送到遙遠的外海埋葬――僅僅是擔心他會復活，並且為“永世之帝國”帶來滅亡。

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