武棟心中一愣，吳用讓他稱王，這很正常。吳用這個人喜歡拍馬屁，找機會就奉承武棟，把武棟捧得高高的。可是公孫勝、李綱都是很理智的人，他們為何也讓自己稱王呢？

公孫勝道：“大都督，我們現在已經佔據了整個高麗，也只有王者才能配得上高麗之主的身份，此乃其一。其二，大都督稱王之後，可以激勵士氣，增進團結。”

“王”和“大都督”的身份大不相同，一個是一方王者，一個只是軍事首領，普通百姓對於“王”和“大都督”的認同感也完全不同。之前武棟沒有稱王，那是因為佔據的地方太小、太散，稱王更像是一個笑話，何況當時稱王之後肯定不會被高麗人容忍，到時候也將面臨高麗人的進攻。而現在，公孫勝、李綱等人都覺得稱王的時候到了。

“讓我再想一想吧。”武棟道。

這件事情關係重大，武棟覺得還是應該慎重。

“對了，高麗大王的罪己詔寫出來了嗎？”武棟道。

“已經寫出來了，就請大都督過目了。”公孫勝道。

當下公孫勝將王俁所寫的罪己詔遞給了武棟，武棟仔細的觀看起來。這罪己詔不是責備王俁自己，而是責備王俁的祖先王建得國不正。高麗太祖王建原本是後高句麗部將，200年前王建篡位，自立為王。之後王建又滅了新羅、後百濟，建立統一的王氏高麗。

在儒家理學思想中，武將篡位乃是絕不能容忍的，所以讓王俁寫出罪己詔。

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