五斗米之所以在窮苦百姓中擁有深厚的信仰支援，是因為它的共濟制度，所有信仰它的教徒每家需要納稅五斗米，存在教會中備用，以幫助那些需要的教徒，與此同時，一旦教徒有難，五斗米教中還會施符跳大神，以幫助教徒驅鬼驅邪。

相對於五斗米，景教有著更嚴密的教義，而且它的共濟制度更加完善，至於免費施藥——有了趙興帶回來的阿拉伯奴隸，景教在這方面顯然走到了五斗米的前面。

杭州是景教的南方基地之一，景教由杭州擴張，影響已經逐漸的深入兩浙，這種組織嚴密的宗教迅速奪去了原屬於五斗米的信眾。隨後，趙興的快速反擊讓花石綱的危害沒有跨入杭州境內，這使得大宋各地雖然因花石綱而引起的起義暴亂此起彼伏，但都是小規模的，還沒到“一人揭竿，萬眾追隨”的地步。

不過，或許這時存在的那些小規模“起義軍”當中，就有方臘的存在——想想也可以理解，晁蓋等人起家，也不夠七個人而已，直到後來包攬訴訟的貪官宋江出現，又加入了一群犯罪軍官，這才使梁山泊盜匪人數達到了罕見的三十六人，這期間梁山泊盜匪發展了十年。而即使方臘現在已經出現，十年後發展到攻克杭州，這種發展速度已夠駭人的了。

帥範擺手阻止趙興的激動，答：“我正要跟你說這事，源推官來報告，說浙中有盜匪流竄到湖洑山附近，還有部分金華人、義烏人挾裹在其中，原本這些人已走投無路，所以源推官擔心，我們從義烏招兵時，有可能招上來了部分匪徒。”

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