沈德潛升任從四品的侍講學士之後，除了隔三岔五地給翰林院庶吉士們講學一場之外，便是偶爾為乾隆皇帝和和詩，有了大把的空餘時間。

有了空餘時間，沈德潛便開始思考一件事。

他早年曾師從葉燮學詩，作為葉燮門人，論詩主“格調”，提倡溫柔敦厚之詩教。

在詩學一道上，沈德潛很有造詣，為康乾以來擬古主義詩派的代表人物。

但想要將“詩教”這種詩詞創作的思想傳揚出去，光靠一首首的詩作是不行，必須著書立說，形成完整、系統的詩學理論。

如今，他官居從四品，可以說是春風得意、功成名就了。

作為一位文人，或者更準確地說，是詩人，他已經有了著書立說的資格。

沈德潛思來想去，最終決定從探尋詩歌之源的方式入手，透過選詩、注詩和評詩闡揚“詩教”，倡導“風雅”。

他開始選編《古詩源》。

至於為什麼要選編《古詩源》，沈德潛自有自己的想法，他認為：“詩至有唐為極盛，然詩之盛，非詩之源也……則唐詩者，宋、元之上流，而古詩又唐人之發源也。”

意思是，詩歌到了唐代時，已經達到了極為昌盛的地步，因此唐代並不是詩歌的源頭。

宋代、元代的詩歌都不如唐詩，而唐朝以前的詩歌，才算得上是唐詩的發源。

因此，沈德潛需要翻閱大量唐代以前的古詩集，也幸好翰林院後院的藏書庫中有歷朝歷代大量的藏書，這也為他提供了選編《古詩源》的基礎。

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