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幾日之後，新出來的邸報，頭版頭條，就是衍聖公孔胤植的“民可使由之，不可使知之”，這上面，按照楊改革的意思，對儒家的這句經典給予了新的解釋，號召讀書人從另外一個方面理解聖人的話。

孔胤植以衍聖公的身份，以聖人後代的身份發表這種文章，算是在這本已jīdàng的京城投下一個更大的炸彈。這處的風bō未平，彼處的風bō又起，此時的京城，實在只能是以變幻莫測來形容。

這個聚集了人氣，已經熱鬧非凡的北京城，更是熱鬧。眾人無不猜測其中的意思。各種猜測，紛紛出場。

楊改革看到這邸報，也是十分高興，許久的籌劃，如今終於變成現實了，對於這個在意識形態方面的動作，楊改革有了一種如釋重擔的感覺，處理別的事，倒是不需要像如此這般的小心翼翼，即便是做錯了，也還有退後的餘地，可操作意識形態上的事，實在是兇險，一個不小心，就會出大問題，現在看來，操作得很到位。

看了邸報，楊改革高興的拿起筆，給遠在南方的徐光啟寫信，一是分享喜悅，二是交代事情。近一段時日，一直都在處理和關注北方、京城的事，倒是對南方的事有些鬆懈了，如今又必要多重視一些。

提筆寫了一段。王承恩過來稟報道：“啟稟陛下，曹於汴曹總憲求見。”

“曹於汴？”楊改革聽說是曹於汴來了，立刻放下筆，仔細的問道，楊改革一直沒有把帝黨無限制的擴大，也沒有無限制的招收帝黨，也不認為朝廷裡一個聲音是件好事，這種狀態，短暫的存在可以，可如果長期存在，很多事必定會走向極端，久而久之，一旦出現問題，就必定是大問題，楊改革一直在考慮，重新平衡朝堂上的勢力對比，避免一家獨大。楊改革打算用韓爌，打算讓韓爌充當海外擴張的先鋒，自然的，也得拿一個鞭子隨時鞭策著韓爌那一派人馬，無疑，曹於汴殘存的這些勢力，是一個不錯的選擇，楊改革一直希望曹於汴能留下來，可惜，曹於汴是一個接一個的奏本請求“乞骸骨”，要求退休，楊改革已經攔了很多次了，這次，楊改革終於是可以好好的和他談談了。

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