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外扎薩克蒙古總旗庫倫地區。作為廣闊外蒙古的統治中心。這裡有一片廣闊的建築，其中以佛學建築為主。著名的佛寺在這裡就有一四五座。喇嘛和尚近萬人。其中還有著名的佛教領袖第八世哲布尊丹巴圖可圖坐鎮寧慶寺。這就使得這裡佛學氣氛變的更加濃郁。

1911年民國成立初期，第八世哲布尊丹巴在帝國主義俄國的慫恿下，曾一度宣佈“dúlì”，自稱“大蒙古皇帝”年號共戴。可惜在民**事強人袁世凱的一通組合拳之下，哲布尊丹巴的俄國主子被迫放棄侵佔蒙古，他這狗屁的“大蒙古皇帝”也就只能灰溜溜的退位。雖然他讓**立的計劃失敗了，但是他本身的權威卻沒有收到什麼影響。作為整個外蒙的佛教領袖，數百年積累下來的威名讓他依然擁著最廣泛的影響，外扎薩克蒙古的四大汗部的可汗全都對其俯首帖耳。第八世哲布尊丹巴是個很有野心的人。而且現在成為蒙古的活佛和jīng神領袖已經無法滿足他了。他要掌控整個蒙古，成為蒙古的皇帝，再現成吉思汗時期的輝煌。哲布尊丹巴心中有一個大秘密誰都不知道，那就是他是成吉思汗的子孫，真正的蒙古黃金家族後裔。自從北元滅亡之後，整個蒙古大草原陷入分崩離析的境地。北元掌握實權的將軍都想登上那個至高無上的位置而相互殺戮。這也是整個蒙古草原最黑暗的rì子，也就是在那個時候，蒙古的黃金家族逐漸的銷聲匿跡，在也沒有在眾人面前出現。等到明朝末年，關外後金崛起，八旗鐵騎打破蒙古騎兵不可戰勝的神化，憑藉武力打服了蒙古諸部，成為草原上崛起的新霸主。滿清雖然憑藉武力壓服了蒙古諸部，但是他們畢竟不是蒙古人，為了防止蒙古草原上有人的權威超過滿清，對於在蒙古諸部中地位崇高的黃金家族滿清出動了秘密力量進行尋找和殺戮，同時對於蒙古諸部採取嚴酷的政策，凡是觸犯的不多都遭到了恐怕的屠戮。在滿清統治的中後期已經沒有一個黃金家族的子弟存在於蒙古大草原上，輝煌世界的蒙古黃金家族徹底的湮滅在歷史中。

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