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15世紀至16世紀之間的一百年間，這是一個風起雲湧的時代。伴隨著拜占庭帝國的毀滅，大量的希臘難民前往中歐、西歐避難，它們帶來了大量的古羅馬、古希臘著作，這些古代賢哲的著作令當時的歐洲人為之詫異，長久困縛於宗教當中的它們，竟不知古代還存在過一個如此偉大的時代。

新的建築、新的藝術、新的學問、新的制度……

古代的智慧在義大利被重新挖掘出來，義大利的學者們不斷的討論著那些聞所未聞的先哲智慧。然後，伴隨著如達芬奇之類學者的腳步，這些新的思想不斷在歐洲各地擴散開，威尼斯、米蘭、奧地利、布拉格、盧森堡、漢堡、巴黎、倫敦……越來越多的人群開始接觸到這些知識，最終，新的思想醞釀出了一個全新的事物……

新的宗教。

……

“義人必因信而永生……”

1517年9月21日，德國維滕堡的教堂內，一個接近40歲的中年人正在面對著面前的信眾耐心的解釋著聖經上的話，眾多的信眾都聽的很認真，但也有些並不是很專注，左顧右盼的。而中年人雖然看見了，但也沒有動怒，凡人總是不耐於聖言，這也是常理。

而當佈道和聖餐結束之後，按照當地的習慣便是懺悔的時間。按照習慣，中年主教要在密室當中聽從信徒的告解，信徒平常所不能說的罪行都可一一向神父傾訴，而神父縱然知曉亦不能告訴他人，因為信徒在訴說自己的罪行的時候便已經是懺悔了，神已寬恕了它，神父不可以再降罪於一個被神所寬恕的信徒身上。

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