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楊廷和是當今大儒，在文壇和學界的地位，未必就比他在朝廷裡的地位低多少。很多名士才子，都希望列入他的門牆，向他學習經學，很多時候，他說一句話，一些學子就會立刻響應，作為他的臂助出力。

心學影響雖然很大，但是跟傳統的理學相比，很明顯處於弱勢地位，心學的門人，也在尋找著一切機會，希望讓心學可以打一場翻身仗，讓心學的地位和政治影響力得到提高。

嘉靖當初重用徐階，也是想著利用新興的心學，把部分成員拉到自己一邊，藉助心學的學術制約理學，以心學子弟為心腹，靠他們填充朝廷。但是心學的學術理論並不適合他的需求，再加上徐階彈劾楊承祖的事，最終導致了兩下的合作告吹，徐階被貶謫。

可朝中的心學子弟並非只有徐階一人，方獻夫是王守仁的親傳弟子，同樣是心學中重要成員，論起輩分，比起徐階還要高一輩。

他或者是出於發揚心學的目的，又或者是單純的與霍韜見解相同，總之他這次旗幟鮮明的站出來，請嘉靖尊奉興獻帝為皇考，以孝宗為皇伯考。之後再按照帝王陵墓的標準，重修獻陵，修繕王府。

按照眼下的時局和輿論，這種言論就可以看成是典型的佞幸，屬於為了討好皇帝可以放棄節操，不知道要被多少人指點。方獻夫這次，算是走的比霍韜更遠，如果他真的是把這當成一次前程的賭博，那隻能說，他一次就押上了自己全部的籌碼。

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