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楊承祖愣了一下，隨後答道：“山西那邊，錦衣衛倒是沒有什麼訊息，但是沒訊息，不代表是好訊息。聞香教的事，萬歲是知道的，那是咱們朝廷辦的教，在各處發展的都不錯，可是到了山西的發展就很成問題，或者說，根本傳不進去。有一些比較重要的教徒，到了山西就沒了訊息，如果臣所料不差的話，多半是，那邊有另一個比較頑固的教門勢力，而且還可能是總壇所在。有他們在排斥著外來力量進入，所以聞香教插不進手。這種重要的訊息，山西的錦衣反倒是沒向京裡彙報，這件事很有些不正常。臣原本想著，等到把京裡的事料理料理，就到山西走一走，實地看看到底是怎麼回事，沒想到萬歲倒是動問了，難道那邊出了什麼狀況？”

嘉靖聽他的回報之後，並沒有回答這個問題，而是繼續問道：“大哥覺得，如果那邊有什麼教派存在，有沒有可能是白蓮魔教的總壇所在？”

白蓮教的總舵，一直是個迷，它們的傳教多在民間進行，偶爾也能擴散到上層。甚至於在明朝，信仰白蓮教本身也不一定就等於犯法，它可以隨時給自己改個名字，諸如彌勒之類的，都算是白蓮教的變體。朝廷只能規定白蓮教違法，卻不能規定這些新興教門違法，大多數情況下，是沒什麼辦法的。

在私下層面裡，錦衣衛和白蓮教也有過交手，你殺我一些基層人物，我抓你一些教徒，彼此時有摩擦，但是誰也接觸不到對方的高層。白蓮教總舵所在，就更沒人摸的清。

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