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苗氏聽說楊承祖等人捉了成福寺的和尚，心裡也自不安。這些錦衣衛事後可以拍屁股走人，她和女兒還是要在這裡住下去的，得罪了僧人，可怎生是好。只不過她素來懦弱，又加上在後門鬧了那一回，哪敢去為和尚關說。

等楊承祖尋到她時，只將那和尚寫的伏辯一遞，那苗氏面色一紅“奴家不曾認字，大老爺有什麼話就當面說吧，這文人的把戲，我是不明白的。”

楊承祖暗自氣沮：你難道還當我給你寫些什麼豔詩來撩撥你不成？我就算有這個心，也要會寫才成啊。只好把那和尚的伏辯與她唸了一遍，苗氏聞聽，卻又用那特有的韻律豐富的哭腔嚎啕起來“天殺的，這可叫人怎麼活啊。那些和尚居然勾結了族長，這三十畝田看來無論如何也保不住了。這可叫珊瑚以後怎麼嫁人啊。”

大明朝縣一級行政事務裡，有很濃重的鄉老治政的影子，打個比方說，知縣想要修一個水壩，就會把當地的縉紳、名流以及鄉老都請來，大家共同商議。如果大家認為能行，這個水壩就能修，如果這些人一致反對，即使是父母官，這水壩也修不下去。

至於鄉村裡面，宗法完全可以取代王法而存在，比如浸豬籠、沉塘等手段，在大明律上找不到法理支援，但是鄉村裡在這樣搞就認為是天經地義，官府也不能干涉。甚至於人命，也往往是由鄉村裡的宗族自己解決，不經過官府處置。

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