只有不以時間為轉移的神的意志的表現，才可以和若干年或若干世紀的一整串事件有關，只有不受任何事物影響的神，才可以由他自己的意志來確定人類行動的方向；但是人是按一定時間行動，而且親自參與事件的。

只要重新確定第一個被忽略的條件——時間條件，我們就可以看出，沒有使後一道命令可以執行的前一道命令，則任何命令都是不可能執行的。

從來沒有一道命令是自發地出現的，也沒有一道命令是適用於一連串事件的；而每道命令都是來自另一道命令，從來不是針對一連串事件，只是針對事件的某一時刻。

例如，當我們說拿破崙命令軍隊去作戰的時候，我們是把一系列連續的、互相關聯的命令結合在一道同時下達的命令中的。拿破崙不能下命令出征俄國，也從來未曾下過那樣的命令。他今天命令向維也納、柏林、彼得堡發出這樣那樣的公文；明天又向陸軍、艦隊、兵站部發出這樣那樣的指示和命令，等等，等等——成百萬條命令，這許多命令形成一系列導致法國軍隊進入俄國一連串事件相應的命令。

拿破崙在位時，曾發出遠征英國的命令，並且為此用了比用在任何別的計劃上更多的力量和時間，可是在他統治的全部時間內，從來不曾有一次企圖執行這個計劃，卻侵入了他屢次認為宜於結成同盟的俄國，其所以會發生這樣的情形，是因為前面那些命令對一連串事件不適宜，而後面一些命令卻是適宜的。

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