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中國民族“性”

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世界上,任何專家都犯一個毛病,就是自己這一行最重要,人類沒有他這一行,就完了。事實上,他這一行雖非不重要,但沒重要到他所說的那種程度、那種比例。但專家絕對不肯這樣想,他只肯吹牛,不知道他在牛角尖裡。歷史家也是專家,也自不例外。但歷史這一行縱面橫面比較寬,見識多一點。所以,歷史家吹牛的時候,位置從牛角尖朝下移,在牛角里。中國歷史家的專家作品很可憐,他們窮畢生之力,寫的東西,竟大都是“相圻書”、是“帝王家譜”、是“統治者起居注”,卻不是民族的活動史。換句話說,這種專家的毛病,橫批八字可盡——眼有牛角,目無全牛。歷史本是全牛,專家既無法看這麼全,只好視而不見,只看他們牛角里的。所以,在他們的作品中,他們只會唯來唯會,“唯物史觀”也、“唯心史觀”也、“唯帝王將相史觀”也……唯個沒完。一不唯,他們就洩了氣。但一唯,就會過分擴大了他唯的,縮小或根本抹殺了他不唯的,結果牛是吹了,歷史真相卻還坐牛車。我願舉一個沒有被唯的例子,一段根本被抹殺了的歷史。

在《易經)的“序卦”傳裡,有這樣一段話:

有天地,然後有萬物;

有萬物,然後有男女;

有男女,然後有夫婦;

有夫婦,然後有父子;

有父子,然後有君臣;

有君臣,然後有上下;

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