《唐宋傳奇集》稗邊小綴〔1〕

《古鏡記》見《太平廣記》卷二百三十，改題《王度》，〔2〕注云：出《異聞集》〔3〕。《太平御覽》（九百十二）引其程雄家婢一事〔4〕，作隋王度《古鏡記》，蓋緣所記皆隋時事而誤。《文苑英華》（七百三十七）顧況《戴氏廣異記》序〔5〕雲“國朝燕公《梁四公記》，唐臨《冥報記》，王度《古鏡記》，孔慎言《神怪志》，趙自勘《定命錄》，至如李庾成張孝舉之徒，互相傳說。”則度實已入唐，故當為唐人。惟《唐書》及《新唐書》皆無度名。其事蹟之可藉本文考見者，如下：

大業七年五月，自御史罷歸河東；六月，歸長安。八年四月，在臺；冬，兼著作郎，奉詔撰國史。九年秋，出兼芮城令；冬，以御史帶芮城令，持節河北道，開倉賑給陝東。十年，弟勣自六丞棄官歸，復出遊。十三年六月，勣歸長安。

由隋入唐者有王績〔6〕，絳州龍門人，《新唐書》（一九六）《隱逸傳》雲：“大業中，舉孝悌廉潔，……不樂在朝，求為六合丞。以嗜酒不任事，時天下亦亂，因劾，遂解去。嘆曰：

‘羅網在天下，吾且安之！’乃還鄉里。……初，兄凝為隋著作郎，撰《隋書》，未成，死。績續餘功，亦不能成。”則《新唐書》之績及凝，即此文之勣及度，或度一名凝，或《唐書》字誤，未能詳也。《唐書》（一九二）亦有績傳，雲：“貞觀十八年卒。”時度已先歿，然不知在何年。宋晁公武《郡齋讀書志》（十四）類書類有《古鏡記》一卷，雲：“右未詳撰人，纂古鏡故事。”或即此。《御覽》所引一節，文字小有不同。如“為下邽陳思恭義女”下有“思恭妻鄭氏”五字，“遂將鸚鵡”之“將”作“劫”，皆較《廣記》為勝。

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